Leitung: Michael Peterssen (Berlin)
21.5. (Feiertag) bis 24.5.2020
Donnerstag, Freitag und Samstag: 10.00 bis 18.00 Uhr
Sonntag: 10 bis 16 Uhr
"Er verweilt, indem er eine Himmelsrichtung mit einem Herzen durchdringt, das erfüllt ist von Liebender Güte; … Mitgefühl; … (Mit-)Freude; … Gleichmut; die zweite, ebenso die dritte, ebenso die vierte Himmelsrichtung; auch nach oben, nach unten, in alle Richtungen und überall hin, und zu allen wie zu sich selbst, verweilt er, indem er die allumfassende Welt mit einem Herzen durchdringt, das von Liebender Güte; … Mitgefühl; … (Mit-)Freude; … Gleichmut; erfüllt ist, unerschöpflich, erhaben, unermesslich, ohne Feindseligkeit und ohne Übelwollen." (gekürzter Auszug aus der siebten Lehrrede der Mittleren Sammlung des Palikanons)
Liebende Güte, Mitgefühl, Freude und Gleichmut werden in den alten buddhistischen Schriften öfter zusammen genannt und als „Wohnstätten der Götter“ (Brahma-Viharas) bezeichnet. Wohnstätten der Götter, weil sie nach buddhistischer Auffassung Aspekte eines glücklichen Lebens sind. Diese vier Geisteshaltungen bilden die Grundlage für die buddhistische Ethik. Sie zu kultivieren wird jedem Dharmapraktizierenden ans Herz gelegt, und zwar mittels Reflexion - und vor allem durch Meditation.
Die buddhistischen Traditionen haben eigens dafür systematische meditative Übungen entwickelt. Jede dieser Geisteshaltungen hat ihre eigene Qualität. Und doch merkt man beim Üben, dass es immer um die Verbundenheit der Wesen untereinander geht und die Vier in einem engen Zusammenhang miteinander stehen. In Thailand kann man Kunstwerke sehen, die einen Kopf mit vier Gesichtern zeigen. Dabei hat jedes Gesicht einen anderen Ausdruck – ganz und gar liebevoll, mitfühlend, freudig und gleichmütig - ohne jede Spur von Begehren, Ärger oder Verblendung.
Im Grunde sind Mitgefühl und Freude einfach Aspekte von Liebender Güte, anders gesagt: Mitgefühl ist Liebende Güte, die auf eine leidvolle Situation trifft; (Mit-)Freude ist Liebende Güte, die auf eine freudvolle Situation trifft. Gleichmut schließt Mitgefühl und (Mit-)Freude ein und bringt die anderen drei Haltungen ins Gleichgewicht.
Das Seminar wird die je eigenen Qualitäten der vier Geisteshaltungen betrachten. Der Schwerpunkt wird auf dem Praktizieren der jeweiligen Meditationspraktiken liegen, mit besonderer Betonung auf Mitgefühl, (Mit-) Freude und Gleichmut.
Michael Peterssen meditiert seit 1975. Etwa acht Jahre lang praktizierte er Zen. Später gehörte er 15 Jahre lang dem „Buddhistischen Orden Triratna“ an (ehemals „Westlicher Buddhistischer Orden“). Danach hat er 10 Jahre lang längere Meditationsretreats im Schweigen besucht, hauptsächlich bei der Insight Meditation Society in den USA unter Leitung von Joseph Goldstein und anderen Lehrern. Er unterrichtet u.a. an der buddhistischen Akademie.
Seit 1994 leitet er Seminare mit den Schwerpunkten Textstudium, Kontemplation und Meditation. Michael Peterssen interessiert sich besonders für die Kernlehren des Buddha und deren Verbindung zur abendländischen Philosophie, den frühen Buddhismus, die Dharmakontemplation und die Achtsamkeits-und Einsichtsmeditation (Satipatthana Vipassana).
Organisatorisches
Veranstaltungsort ist das Zentrum Freier Buddhismus, Krimmstr. 19, 45276 Essen. Bei Teilnahme bitten wir um eine vorherige Anmeldung unter freierbuddhismus@t-online.de oder Tel. 0170 7532 735. Auch Fragen werden gerne beantwortet.
In den Pausen der Veranstaltung werden wir möglichst wenig reden, um die Konzentration nicht zu beeinträchtigen. Allerdings können Michael Peterssen und der organisatorische Leiter Thomas Hamann jederzeit bei organisatorischen oder persönlichen Fragen angesprochen werden. Die Teilnahme ist nur an der gesamten Veranstaltung möglich. Außerdem kann, wer möchte, am Samstagabend an einem gemeinsamen Abendessen teilnehmen.
Kostenbeitrag sind € 170,- für den Referenten, die Organisation, die Fahrtkosten, die Getränke und gesunde Snacks, die die Meditation nicht behindern (Rentner und Arbeitslose € 120,-, Schüler, Lehrlinge, Studenten, Hartz-IV- und Sozialhilfeempfänger € 70,-. Die Ermäßigungen sollen es Menschen mit geringerem Einkommen ermöglichen, die Veranstaltung zu besuchen. Wer finanziell gut gestellt ist, sollte davon keinen Gebrauch machen).
Vortrag „Den Reichtum der buddhistischen Schriften erschließen“ am 20. Mai 2020 um 19.00 Uhr (von Michael Peterssen)
„Wir wollen zuhören, wenn die Worte des Erwachten, die sehr tief und überweltlich sind und von der Leerheit handeln vorgetragen werden: Aufmerksam wollen wir ihnen Gehör schenken, uns eifrig darum bemühen sie zu verstehen und sie für wert halten, sie uns einzuprägen und zu meistern.“ (Samyutta Nikaya)
Es scheint so als ob zunehmend mehr Dharmapraktizierende einen direkteren Kontakt zu den Lehren des Buddha suchen. Ein Weg dorthin eröffnet sich durch das Lesen der frühen Texte der buddhistischen Traditionen
Obwohl die alten Schriften wohl kaum die genauen Worte Shakyamuni Buddhas überliefern, bringen diese Texte uns doch näher an das ursprünglich Gelehrte heran. Viele Generationen von Übenden haben sich an ihnen orientiert und ihre Lehren erfolgreich in die Tat umgesetzt. Ganz gleich, wo man sich auf dem spirituellen Weg befindet, diese Schriften sind reich an Unterweisungen und praktischen Anleitungen, wie man sich spirituell weiterentwickeln kann. Bei der Lektüre wird einem Vertrautes ebenso begegnen wie Neues, Herausforderndes wie gelegentlich Befremdliches. Lässt man sich davon nicht zurückhalten und kann man sich auf die Inhalte einlassen, wird sich das eigene Dharmaverständnis vertiefen, die eigene Praxis wird bereichert und man fühlt eine engere Verbindung zum Buddha Shakyamuni und seinen herausragenden Schülern, die vor uns diesen Weg beschritten haben.
Wer diese Texte zur Hand nimmt, wird allerdings schnell feststellen, dass sie nicht immer leicht zugänglich sind. Der literarische Stil ist ungewohnt, manche in den Übersetzungen gebrauchten Ausdrücke klingen in unseren Ohren altertümlich und man trifft auf kulturelle Eigenarten, die das Verständnis erschweren. Mithilfe einiger praktischer Hinweise lassen sich diese Schriften jedoch erschließen. Dazu möchten dieser Vortrag - und ein Seminar im Dezember diesen Jahres - beitragen.
Der Vortrag wird auf folgende Fragen eingehen:
- Weshalb ist es sinnvoll, sich mit traditionellen buddhistischen Texten zu befassen - und wie kann man sich dazu motivieren?
- Wie kann man diese Texte mit Gewinn lesen?
- Wieso kann die Beschäftigung mit diesen Schriften eine authentische Form spiritueller Praxis sein?
